人類隻要一個地球，地球是人類文化的搖籃，是人類的故裡，人類社會和人類棲身的這顆藍色星球已進入新的21 世紀，開啟瞭新的千年。在新的世紀裡，全人類更應沉著地深思人類社會所閱歷的艱苦過程，準確熟悉和處置幹系到人類生計和成長的龐大計謀題目。個中情況題目就是人類在21 世紀面對的必需辦理的環球性計謀題目之一，它已日趨嚴峻影響到瞭人類的生計和成長。掩護情況，挽救地球，已成為新世紀人類社會最廣泛最急切的呼聲之一，掩護情況挽救地球就是掩護人類的將來的思潮一浪高過一浪傳遍天下的每個角落，已深刻到瞭政治、經濟、文明等人類生涯的各個方面。是以，在如許的汗青配景下，從思惟熟悉上更進一步深刻對掩護地球、掩護情況的熟悉，盡力進步"的情況掩護認識，使掩護情況釀成人們的自發行為，是人類在新的世紀掩護情況，掩護地球要做的重要義務之一。

近2、三十年科學研討已殺青共鳴，人類隻要一個地球，地球是人類文化的搖籃。地球是人類的故裡。這一共熟悉是今朝情況科學研討所獲得的最高造詣，是人類對地球熟悉所獲得的最新結果。現實上人類對地球的熟悉是跟著人類社會的成長而賡續成長、深化、完美，它遭到政治、經濟、科技、文明和倫理品德等多方面身分的影響，每次對地球科學熟悉的龐大提高，都推進著人類社會向前成長。產業反動以來特別是二戰後湧現的情況題目，嚴峻地影響到人類的生計與成長。情況題目是人類在21世紀面對的重要的環球性計謀題目之一。同時，跟著二戰後代界環球化、一體化措施的加速，常識經濟的到來，將對人類文化發生龐大而深遠的影響。全部天下將要並正在產生急劇而深入的變更。全部天下互相接洽，互相依存，相互融合地牢牢地接洽在一路。人類的團體好處加倍凸起地出現出來。人類文化一體化趨向將加倍顯著。早在20世紀70年月，西方學者就把現今地球人類社會形象地歸納綜合為“地球村”。跟著人類生計和成長情況的日趨卑劣，引發瞭人類當代情況掩護認識的覺悟。在1970年4月22日，美國哈拂大學門生丹尼斯·海斯提議瞭首屆“地球日”運動，在全美國舉辦瞭范圍絕後的遊行運動，這一運動成為美國當代環保活動的開始，也為天下情況掩護奇跡的首創和成長作出瞭主動的進獻。人類隻要一個地球、地球是人類的故裡的不雅念，漸漸深刻民氣，“地球日”和“地球村”所提倡的理念也傳遍瞭天下。從掩護情況，挽救地球，進一步進步人類的情況掩護認識的客不雅須要動身，筆者經由過程對地球的更深刻的思慮，賣力掌握現今天下環球化、一體化發趨向的時期特點和人類文化一體化的成長趨向，在可連續成長思惟指點下，提出瞭地球旗這一科學熟悉，創設瞭屬於地球、屬於人類及人類社會的地球旗。

甚麼是地球旗呢？地球旗是地球和人類文化的意味，代表地球和人類配合好處和莊嚴的旗號。

人類對地球的熟悉，閱歷瞭冗長的汗青進程。在熟悉上閱歷瞭古典的團體頭腦，近代的剖析實證頭腦和當代團體頭腦三個階段。從原始的宗教的神的熟悉到對地球的科學熟悉，從對地球的損壞到掩護地球，挽救地球就閱歷瞭一個相稱冗長的汗青進程。最後人類對地球的熟悉著重於哲學意義上的古典團體頭腦摸索。跟著近代科學的鼓起和成長,人類社會的提高，人類對地球的熟悉著重於部分性的縱向深刻的應用意義上的尋找，如今到瞭將地球、人類和人類社會做出團體研討的當代團體頭腦階段，地球旗的提出就是當代團體頭腦的成果。在茫茫宇宙太空，今朝發明有性命的星球隻要地球，恰是地球在億萬年的演化過程中，才湧現瞭性命，厥後才湧現瞭人類，人類文化也才閱歷瞭近萬年的汗青。從全部宇宙太空的角度看，從某種意義上說，人類、人類文化能夠說才方才開始。現今天下，環球化海潮澎湃彭湃，常識經濟劈面而來，人類文化一體化的趨向加倍顯著，人類社會在政治、經濟、文明等方面將產生龐大而影響深遠的變更，地球文化時期勢必到來，這統統又請求必需對地球舉行更深刻的熟悉。

產業反動以來，特別是二戰後湧現的情況題目，日趨嚴峻地影響到人類的生計與成長。跟著經濟范圍的絕後擴展，天下生齒的成倍增長，天然資本的過分開辟和消費，凈化物的大批排放，致使瞭環球性的資本缺乏、情況凈化和生態惡化，地球已是千瘡百孔，不勝負重，給經濟和社會成長帶來瞭一系列新的挑釁和題目。人類再次把眼光投向瞭人類所棲身的地球故裡，對地球、人類和人類社會舉行新的團體熟悉和研討。新興的情況科學由此應運而生。近二三十年科學研討的成果，活著界上構成瞭一個共鳴，就是人類隻要一個地球，地球是人類文化的搖籃，地球是人類的故裡。掩護地球，挽救地球，掩護情況成為一種新的思潮在環球流傳。成為人類生計和成長弗成超越並必需辦理的龐大計謀題目。

地球旗意味地球和人類文化，這裡的人類文化，沒有是指哪個國度，哪個平易近族所發明的文化，而是指全人類各個國度，各個平易近族所發明的統統文化結果的總和，也是指全人類各個平易近族各個國度已發明出的文化結果和往後所發明的統統文化結果。全球各個平易近族在人類文化的汗青過程中所發明的文化都是在互相進修、交換、鑒戒的進程中才構成瞭本身的特點。正應為如斯，人類文化才多姿多彩。

1991年6月5日，在斯德哥爾摩舉辦的慶賀結合國人類情況集會19周年的火把通報典禮上，集會秘書長莫裡斯·斯特朗曾收回“創建新的地球品德”的建議，他說：“如今天下人人庭面對著我們在情況題目上釀成的效果給我們配合的平安釀成的的傷害，要大於傳統的互相之間軍事辯論帶來的傷害。品德倫理和精力方面的代價是國民和國度發生動力的終極基本，我們應該加以應用，並表示在創建新的‘地球品德’，從而鼓勵國民配合參加包含南邊、北方、東方和西方在內的新的環球同伴幹系。確保地球的一體性，使之成為這一代和子女子孫的平安、同等和溫馨的故裡”。莫裡斯·斯特朗師長教師誇大瞭樹立新的地球品德的緊急性和主要意義。情況倫理是由日本丸山竹秋師長教師於1991年提出的，它以“自他共存，協調幫忙，互等共生”為主旨，內容包含受除人以外的統統性命及存在物，把保全我們賴以存在的故裡－－地球作為最高目的。關於地球的好處和莊嚴有無的題目，答復是確定有的。早在現代就有“萬物有靈”的思惟，英國汗青學傢湯因比也指出“宇宙全部，另有個中的萬物都有莊嚴性，它是這類意義上的存在。就是說，天然界的無生物和無機物也都有莊嚴性。大地、氛圍、水、巖石、泉、河道、海，這統統都有莊嚴性，假如人侵占瞭它的莊嚴性就即是侵占瞭我們自己的莊嚴性”。我們不克不及簡略地把地球肯定為一顆行星，不克不及隻范圍於天文學、地質學、地輿學等方面來熟悉研討地球。地球是有性命的。我們常比方大地是人類的母親，就很形象地解釋瞭地球的莊嚴題目。人類隻要一個地球，但地球不但僅屬於人類。人在從倫理上的“關懷人類”漸漸延長到“關懷天然”，關懷天然中互相接洽的各類性命，是閱歷瞭一個汗青進程的。在地球上除人類以外，另有浩瀚其他的性命情勢存在，如許才組成瞭地球上的無窮活力與活氣。掩護地球上性命體系的均衡和各類性命情勢的存在，是地球好處和莊嚴的權力地點。也是人類必需遵照的天然軌則。

人類的好處和莊嚴，是全人類的好處和莊嚴，不但指哪個國度、平易近族，大概某個集團的好處和莊嚴。人類有無好處和莊嚴，答復也是確定的。人類幾千年文化史，就是人類盡力完成保護人類好處和莊嚴的汗青。從摩西神喻，孔子的大同，基督的天堂，柏拉圖的幻想國，幻想共產主義到厥後的自在公社直到各類社會主義，實在地反應瞭人類尋求並盡力完成本身好處和莊嚴的美妙過程。特殊是人類社會進入20世紀以來，跟著人類社會的成長，科學技巧的提高，平易近主思惟的普遍流傳，特別是天下環球化、一體化和常識經濟的到來，人類的生計權、成長權、平易近主自在權力賡續得以完成，人道的完全束縛將要到來，人類的好處和莊嚴將要獲得更好的保護和完成。特別是20世紀末本世紀初科學技巧的龐大成長，如機械人克服國際象棋巨匠、克隆技巧的湧現、人類基因工程框架草圖的完成等等，對人類的好處和莊嚴提出瞭嚴格的挑釁。誇大和保護人類的團體好處和莊嚴題目就加倍主要和緊急。

地球旗在歸納綜合出地球的好處和莊嚴與人類的好處和莊嚴後，誇大地球的好處和莊嚴於與人類的好處和莊嚴是辯證同一的。展現瞭地球的好處和莊嚴與人類的好處和莊嚴配合的實質的客不雅的必定接洽。這是天然辯證法的客不雅請求，是當代科學所展現的客不雅真諦，更是對東方文明“天人合一”思惟在新的汗青時代的應用和成長，也是人類所尋求的最高境地。地球的好處和莊嚴決議著人類的好處和莊嚴的可否完成，本地球上全部性命體系均衡遭到損壞，其他的性命情勢沒有復存在瞭，人類的好處和莊嚴就不克不及完成，人類就不克不及生計，社會就得沒有到成長，人類文化就會從地球上消逝。當人類的好處和莊嚴得以完成，社會加倍提高，人類文化加倍光輝的時刻，作為在地球上出生的屬於性命最高情勢的人類，將使地球加倍具故意義，性命加倍殘暴。在新的世紀，地球和人類的配合的好處和莊嚴，就是掩護地球生計情況，保護天下寧靜，增進人類社會的可連續成長。

戰後半個世紀以來，人類經由過程對產業文化和當代化途徑的深入深思，在成長不雅念上產生瞭反動性的變更，否認瞭成長即是經濟增加和以糟蹋資本、就義情況為價值的傳統成長不雅，建立瞭情況、資本、生齒、經濟、社會調和成長，在知足現代人須要的沒有危及子女人知足其須要才能的新成長不雅，即要走“可連續成長”之路。這一新的成長不雅已成為環球的共鳴，這一環球共鳴成為地球旗發生的指點思惟。地球、人類和人類社會，三者都有本身的成長紀律，在三者各自的汗青過程中，必需辯證地對待三者內涵的實質的必定接洽。地球旗這一科學熟悉充足表現瞭可連續成長思惟。地球旗誇大如今或一個時代全人類的好處和莊嚴。而每一個時代人類的好處和莊嚴又是同地球的好處和莊嚴是互相同一的。違反瞭地球的好處和莊嚴，誰人時代人類的好處和莊嚴也是不克不及終極完成的。

地球旗是地球和人類文化的意味，代表瞭地球和人類配合的好處和莊嚴。這一科學熟悉所原諒的深入內在，說明瞭人類為何要掩護地球、掩護情況，做到瞭主題深入，旗號光鮮。掩護地球、掩護情況，就是要完成地球的好處和莊嚴與人類的好處和莊嚴的辯證同一。人類的運動到達瞭二者之間的辯證同一，就會有益於地球的掩護、情況的掩護，就是人類社會必需遵守的配合原則。

地球旗是一部活動的宣言書，是一部飄蕩的宣言書。在人類已進入新的世紀，新的千年的時刻，人類真正須要屬於地球、屬於人類的旗號。隻要全球大傢曉得地球旗這個觀點所包含的思惟，讓地球旗飄蕩在天空，更飄蕩在人們的心靈空間，那末，將天然引發人們對地球的無窮情緒，掩護地球掩護情況將慢慢成為人們的自發行為。

既然地球旗有如許深入的思惟內在，那末若何在情況掩護方面特別是情況教導方面舉行推行應用呢，我以為能夠采用以下辦法：

1、樹立一個旨在進步人們情況掩護認識的地球旗文明中間；

2、以黌舍作為教導陣地，以青少年為教導重點，以進步"的情況認識和情況質量為目標，展開各類情勢的情況宣揚教導理論運動；

3、以“地球日”和“天下情況日”為切入點，把地球旗引入“地球日”和“天下情況日”運動中去，將為“地球日”和“天下情況日”註入新的內容，增長新的活氣，使地球旗所提倡的理念可以或許敏捷深刻民氣。地球旗的湧現，便可以超出時空的限定，豐碩拓展天下地球日和天下情況日的內在。“地球日”和“天下情況日”配上地球旗，珠聯譬合，正如奧林匹克活動五環旗所提倡的精力對天下體育奇跡所發生的影響一樣。在人類進入太空時期，開端新的千年，人類文化譜寫新的篇章的時刻，地球旗所明示的意義是廣博而深遠的。地球旗的發生，以人類和地球的團體好處為終極目標，使全人類成為一個團體，將人類的眼光更多地引入宇宙太空，在地球這顆藍色星球上發明加倍美妙的將來。