對全部的生物而言，所謂進食就是指將別的性命體與本身性命體相融會起來。融會得越順遂，則食品越能轉化為加強人的性命活氣。這類和諧辦法必需是最天然的、最平衡的。傳統瑜伽飲食不雅所指的性命力活氣道理是說某些食品比別的食品包含更多的性命活氣。舉例來講，生果和蔬菜等動物性食品比肉食更富於性命活氣。

　　早在2500年前，古希臘的愚人畢達哥拉斯就指出瞭食品中性命活氣的主要性。他說：人隻要吃新穎的，活的食品能力體悟真諦。俄國小說傢托爾斯泰說：吃被殺植物的屍首有一種很欠好的感到。明顯，素食是逢迎瞭瑜伽人與性命活氣幹系的一種繁復方法。

　　瑜伽以為人吃器械就是從食品中獵取性命之氣，而天然的綠色食物自己已從大天然中獵取瞭陽光、氛圍、水份的能源，以是瑜伽食品首選天然食品，並以最切近天然的方法享用食品。當我們吃這些食品時，是在間接花費宇宙能量。換言之，活的食品險些無缺地保留瞭全體的性命活氣。許多動物在采摘後的很多天裡，仍舊保存著這類性命活氣。究竟上，它們仍舊能抽芽和發展。相反，肉在幾天以內就開端糜爛。基於此熟悉，瑜伽飲食不雅以為，大多半的果菜都能生吃或隻需經由略微煮燒或烘烤就可以食用，食用它們便於性命之氣在身材中順暢地流暢。過份烹調會使那些食品損失性命之氣或變得難以消化。對付為加強性命活氣而習瑜伽者而言，盡量食用未經精制的天然食物。

　　瑜伽聖賢教誨我們：人體能夠算作是由無數個性命單位構成，這些性命單位的品德將由你所吃的食品響應地構成。 終極，它們將在必定水平上影響你的心靈。假如人體的性命單位是由劣質植物卵白質所構成，那末其心靈也將偏向於拙劣。

轉載請說明：中華素食網